Итоговый комиссия вӓшлимӓш двусторонний деклараци

Комиссия двусторонний делегацин СВТ комиссия вӓшлимӓшКатолик церкӹштӹш кого шотышты религи доно пӧкенвлӓм дӓ израиль раввинат иудаизм Деклараци иктешлыме. Комиссия кудымшы протоколым двусторонний годым, кыды рим эртен, темыжым да эдем лоштышы отношени технологий мам ӹлен, кого ӹш тем, медицинӹштӹ тӹдӹм ӹштӓш лиэш, а тенге проблемӹвлӓ дон йӧнвлӓ, нӹнӹн представляйӹмӹ ылыт.

Ю конкретный принцип мӓмнӓн мӓлӓннӓ лачокшымат, кыды йымым согласны-цилӓ ӹлӹмӓш-юла творчестве дӓ эдем ӹлен, седӹндон, библим тымдымыжы семӹнь, эдем доно мам ӹштӓ йымын образжат ылшы (ср.

Ге, - маньы). Пӓлемдӓлтеш доно, мӓ ӹлӹмӓш-юла мыштымашыжым, дӓ переген честь ли, эдемвлӓн прававлӓштӹ гишӓн мӓмнӓм пӹтӓрӓш решен господство идейӹн ӹлен ӓль иктӓ-махань эдем, эдемвлӓн группа ӓль, ӓльӹ тӹдӹ кӱ тӹдӹн значенижӹм. Тенгежӹ, ярдымашым мам карангдымы семӹнь активный эвтаназия концепций Самонадеянность эдем, эдем кола жепӹн пӓлӹмӹ эдемвлӓ, ма йымым ви доно веле толын. Тау творчестве мӓлӓннӓ, ӹш тӹдӹм мӓ переген коденӓ дӓ эдем ӹлен паремдӓш пӧлеклем, кого сӹнгӹмӓш, тидӹ шотшы доно ӹштӹмӹ ылын наука, медицина технологий дӓ тагачшымат. Ма ынгылы гӹнят, мӓ кого сӹнгӹмӓшеш ответственность тидӹ сӓй, этический проблемывла доно келгӹ потенциальный. Ти тымдымаш кӹлвлӓм мӓмнӓн наследство йӱн мам айырендӓ, нӹнӹ хоть-махань эдем ылын дӓ тӹдӹлӓн служен семӹнь каждый эдем пӓлен ӹш манын, ӹлӹмӓш дӓ виӓнгдӓш эдемын лымжым, дӓ, тенгежӹ, ӓквлӓм нӹнӹвлӓлӓн мораль дон толын ылын, кыды производная вышеуказанный принцип доно толын. Тенгежӹ, тӹдӹн фактвлӓжӹлӓн тӹдӹм эртӹш знакым, весӹ манын и, даже осуществимый техническим этично тидӹм, научный дӓ технологический ограниченивлӓм приложени. Эдемӹн ӹлӹмӓш гишӓн шытырланаш ылшы обеспечивайымы дӓ моральный императив универмагвлӓ пагала, ӹшке законвлӓ дӓ гражданский общество, хоть лижӹ манын, техень культура ӹлӹмӓш йӧн доно кымылангден.

Самонадеянность гӹц отказым тенгеок эдемвлӓ, колаш жеп ӹшкӹмжӹм ядым нӓлӹн прерогатива пункт определени ю, мӓ цилӓ кердӹнӓ рапорт эче ӹштӹмӹ манын, куштылгын эдем ситӓрӹ.

Ӹняндӓрӓ дӓ мӓ медицинский наукын пӓшӓзӹ персоналын обращаен, кычылтмаш ядмашна улы, кыды ӹлӹмӓш дӓ тӹкӓл колта, дӓ тидӹ гӹц ӹш религим вуйлатышывлӓн. Рекомендуйымы седӹндон, мам ядыштат е кӓнгӓш конкретный тидӹ веле агыл, но религи доно лыктеш дӓ лийылан авторитет ылын. Общий мӓлӓннӓ ӓптӹртӓ, тидӹ ӹлӹмӓш Лачокла рок лаштык веле эдем ӹлӹмӓшӹм, тӹдӹ мажы ылын, ваштар, кого вниманим шот доно перегӓш цевер »цӓрӓ« - эдем, кыды лачокыштыжы ти сандалӹкӹшкӹ конкретный эдем ылын. Тенгежӹ, тӹдӹм тӹрӹс армыж нерген шанымаш, ма тидӹ эдем мам мӱлӓндӹштӹ ӹлӹшӹ кычылтмы ӓнгӹсӹр природым пуэн кердӹт. Суйышы кӹл маланна хоть-махань цӹревлӓ доно вӹрӹм йоктарымы перепечатка тидӹ, тидӹ толмо махань-гӹнят ӹшке цельжӹ идеология улы - тидӹ религивлӓн гӹнь пасна лӹм доно ӹштӓлтӹнӹт.

Ма техень пашавлам вес ин, ю профанация лым гань.

Прогресс верц йымы докы кымылангденӓ ма пурын дӓ камакаш шоаш цаца человечество честь всеобщий, религивлӓн дӓ тӹдӹн докы символ, южлан дӓ ыдылмы вӓреш-вӓр.

Яктарен карангдат дӓ нӹнӹ суйымы ылын. Икӓнӓштӹ злоупотребление тергӓ дӓ кӹзӹтшӹ гань цивилизаций нелылыкым лошты, ма гишӓн диалог двусторонний мӓмнӓн кен гӹнь, тӹнӓм бандывлӓ гӹц пасна мам ӹштӓш вӓрештеш. Седӹндон мӓ шотленӓ, тидӹ мӓмнӓн пӓшӓнӓ, диалогым дӓ нӹнӹ техень сӓндӓлӹкӹн лидерӹн анжымаш пырташ манын дӓ мусульманвлӓм сотрудничество угыч жапле.

Тӹлец пасна, у мӓмнӓм кого миреш, нелылыквлӓ силажым ужаш палшышашлык дӓ конфликтвлӓ религиозный регулируяш тонг сӓй, а мам тӓ докы ядмаш дон диалогышты межрелигиозный палшен.